США и страны ЕС в последнее время особенно сильно стал тревожить проект экономической интеграции, предложенный премьер-министром России и основанный на таможенном союзе Беларуси, Казахстана и России. Данный союз стал серьезной и довольно крупной проблемой для Европейского союза.
В связи с этими событиями, которые, безусловно, не радуют страны ЕС (ведь до недавних пор представители Евросоюза в едином порыве с оппозицией потирали ручонки, ожидая краха экономической и политической структуры Беларуси), появились публикации под заголовками типа: «Белоруссия как постоянная проблема для ЕС».
Действительно, теперь Беларусь стала проблемой для стран ЕС, ведь стало очевидно, что в помощи стран еврозоны Беларусь не нуждается. А значит нельзя применить излюбленные западными демократами рычаги давления, которые смогли бы подмять под себя Беларусь.
Больше всего такого развития событий боится оппозиция. Если ЕС перестанет «давить» на Беларусь, кому они вместе со своей деятельностью будут интересны? И главное, на что они будут существовать? Что будет с «пятой колонной»? Это столько трудов и грантов даром! А когда дело касается денег – это проблема для ЕС проблема номер один! А как же все «черные лошадки», внедренные в стан «врага»?
Всерьез опасаясь за свою катастрофически сокращающуюся сферу влияния в Беларуси, представители ЕС высказались, что «независимо от желания белорусских властей сотрудничать, ЕС должен поддерживать стремление общества сблизиться с Европой путем усиления поддержки развития гражданского общества, в особенности независимых негосударственных организаций и свободных СМИ». Такое заявление является прямым вмешательством в дела независимого государства, а если высказываться еще жестче, то это просто подрыв государственности. Иными словами, исходя из этого постулата, получается, что «независимое гражданское общество» должно полностью зависеть от ЕС. А для этого его нужно «прикармливать и воспитывать», ну как дрессировщики зверей в цирке…
Кроме этого, ЕС намеревается предоставлять помощь проектам, которые «поддерживает гражданское общество». А главным инструментом поддержки белорусского гражданского общества должен стать Европейский фонд в поддержку демократии (ЕФПД). Короче, «оппы» могут расслабиться, гранты будут!
Также возможность обучения белорусов в странах ЕС, по мнению западных демократов, будет способствовать «созданию будущей элиты, сформированной на европейских ценностях», а предоставление стипендий молодым белорусским чиновникам «поможет понять механизмы управления в демократических странах с тем, чтобы повлиять на будущее функционирование белорусского государства».
Да, вот так задачки у ЕС! Давно понятно, что на самом деле ЕС, равно как и США, нужны только три вещи: экономическое влияние, чужие ресурсы и устранение конкурентов. А все остальное, это просто лирика. Подобные заявления доказывают, что надо как можно раньше обозначить свои интересы и как можно жестче их отстаивать. ЕС со своими «имперскими» замашками сильно настораживает.
Ни для кого, не секрет, что все происходящие в Европе сейчас – это прямое следствие многолетнего всеобщего попрания самого здравого смысла, самого человеческого естества. Неужели кто-то всерьез думал, что страны, в которых логическое и рациональное мышление почти целиком вытеснил разрушающий сознание постмодерн, где царит полный развал института семьи, где легализованы наркотики и однополые браки, а нормальные, естественные отношения между мужчиной и женщиной подвергаются уже чуть ли не открытой дискриминации, могут стоять твердокаменной глыбой вечно?
Духовно Запад уже давно умер. Поэтому особенно нелепо в ЕС выглядят сейчас люди, которые, несмотря на уже наглядно доказанные принципиальные изъяны, пока еще существующей европейской модели, продолжают бубнить заклинания о безальтернативности свободной экономики и рынка и зазывать другие страны прямиком на идущую ко дну Атлантиду.
Такая «политика» либерал капиталистического мира в отношении Беларуси объясняется просто — патологическим неприятием всего того, что сохраняет в общественно-государственном укладе страны независимость, самостоятельность, и социальное отношение к своему народу.